凤凰台究竟在哪 始建于南朝唐代因李白而闻名

作者: 人文专栏  发布:2019-02-22

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  关于凤凰台的由来,一直流传着这样一个美丽的传说:南朝刘宋时期,在南京城西南山上(今瓦官寺附近),有几只美丽的大鸟飞到了这里,这些鸟的毛色鲜艳,声音动听,吸引了其他一些凡鸟跟随。这一奇特现象很快被人发现,并一传十十传百,最后被一位王族得知,于是就将这处地方改名为凤凰里,并在此修筑了一个高台,名为凤凰台。这就是凤凰台的由来。

  但是,凤凰台究竟是怎样一个建筑?今天为什么我们难以寻找到它的踪迹?它从什么时候就完全消失了呢?带着疑问,现代快报《发现》周刊记者采访了一些专家,希望能找到答案。

  南京秦淮区地方志办公室副主任金戈告诉记者,关于凤凰台的来历,有很多文献记载,其中有三部古籍比较可靠,即唐《建康实录》、南宋《景定建康志》及南宋《六朝事迹编类》,里面都提出凤凰台始建于宋元嘉年间,如唐代许嵩编撰的《建康实录》记载:“元嘉(南朝宋文帝刘义隆年号)十四年正月……凤凰二见于京师,有鸟随之,改其地为凤凰里。”

  当然,也有些史料认为凤凰台在晋代就出现了,如南宋马光祖在一篇名为《重建凤凰台记》的文中提到:“然寺(保宁寺)之淳熙壁记乃谓晋升平已有台”, 即东晋时期就出现了凤凰台。但已故南京史志专家魏守馀曾考证,“晋升平已有台”最早见于唐代高僧道世所著《法苑珠林》,《法苑珠林》主要收集佛家故事,并不作史料考证。马光祖提到的 “淳熙壁记”很可能是根据《法苑珠林》写的,但查阅史料,晋升平年间并无凤凰翔建康和筑凤凰台的记载,因此这一说法无法认定。

  而关于凤凰台的地址究竟在哪里?根据古书记载,其最初的位置在六朝时小长干地区的建初寺殿后,也就是凤凰里凤台山上,建初寺即后来的保宁寺。

  如南宋《景定建康志》记载:“保宁禅寺,在城内饮虹桥南保宁坊内。吴大帝赤乌四年,为西竺康僧会建寺名建初。晋宋有凤翔集于此山,因建凤凰台于寺侧。”

  可见凤凰台与保宁寺有密切关联,但如今的凤凰台附近并没有保宁寺,只有一座重建的瓦官寺。瓦官寺和保宁寺是同一座寺庙吗?两座寺庙是否在同一地址?

  据清代陈作霖所著《金陵琐志九种》记载:“(保宁寺)逮元末,寺废,琳宫绀宇,遂并入瓦官寺中矣。瓦官寺者,晋哀帝兴宁二年,诏移陶官于淮水北,以南岸地施僧慧力为寺,以其本陶官地,故名瓦官。”

  可见保宁寺与瓦官寺是两座寺庙,瓦官寺到晋代才出现,因为保宁寺废弃了,才将其并入了瓦官寺,也可见两座寺庙挨得很近。同时文中还指出:“凤凰台在(瓦官寺)正殿之左。”

  今天的瓦官寺坐北朝南,如果凤凰台在其“正殿之左”,那就到了东边的鸣羊街附近,这里距离西南面的秦淮河就远了,怎么会是面临滔滔江水的凤凰台呢?

  细细研究之后,记者发现,原来凤台山上的瓦官寺也不止一座。据明代文翔凤《游凤凰台瓦官寺记》及明代焦竑《重建凤游寺碑记》记载,瓦官寺到了明代出现了两座。

  元末时期,凤台山上的保宁寺、瓦官寺均已无存。明初,将这块地方一分为二:一半为明开国功臣魏国公徐达的西园;一半为骁骑仓的粮仓,俗呼仓顶。后来,在凤凰台侧建一小庵,因有数株桂树,故名丛桂庵。万历年间,徐氏以园地出售,庵僧圆梓、明澄在魏国公等人帮助下,利用募捐的钱,赎买了凤凰台一片土地,建寺庙。南京礼部郎中葛寅亮考查其地为晋瓦官寺遗址,故名瓦官寺。而在凤凰台下,明代正德年间,还建了一座积庆寺,因为明世宗禁止私创寺、观,积庆寺就以“瓦官寺”之名,蒙混过关,逃过劫难。积庆寺因在山下,遂为“下瓦官寺”,山上的则名为“上瓦官寺”。状元焦竑认为,两座寺同名不可,因此山曾为凤凰翔集之地,便将上瓦官寺名改为“凤游寺”,并立石为记。凤凰台、阮籍墓都划入凤游寺。

  上下瓦官寺一个在南,一个在北,南边地势稍低,两座寺相距仅数步之遥,靠得非常近,而凤凰台就在上瓦官寺的“殿左”。

  而据已故南京史志专家魏守馀考证,凤凰台位置应该是:南侧为建初寺(即保宁寺),北侧为瓦官寺,东侧为阮籍墓,凤凰台就在这三处名胜古迹的半包围圈里。

  但如今,这三处地方已经大变样,建初寺早已不存,阮籍墓在四十三中内,瓦官寺到了阮籍墓的东北侧。因此凤凰台究竟在哪里,很难考证。如果以阮籍墓为对照点,那凤凰台应该还要在其西边,但这也是推测。

本文由永利皇宫643.com于2019-02-22日发布